Thursday, December 31, 2009

С Новым годом! / Happy New Year 2010!

Новый 2010 год - год Тигра.

О фотографии с сайта National Geographic:

"Челюсти, способные раздробить позвоночник крупного животного, превращаются в нежнейшую повозку, когда тигрица Сита переносит своего малыша в новое укрытие. Это постоянная нелегкая работа - забота и защита своих детенышей от леопардов, диких собак или других тигров. Очень важно как следует спрятать малышей, потому что мать может отсутствовать целые сутки и даже дольше, охотясь за добычей.

Сита - живое доказательство того, что этот вид животных, которому грозит вымирание, может сохраниться и процветать только при наличии обширного пространства и обилия добычи".

—From "Making Room for Wild Tigers," December 1997, National Geographic magazine

Перевод – Е. Кузьмина © При использовании моих переводов обязательна ссылка на сайт
http://elena-kuzmina.blogspot.com/

Monday, December 28, 2009

Поможем построить приют для медведей/Help WSPA build a haven for abused bears

Работа «Всемирной организации по защите животных» (WSPA) ради прекращения травли медведей собаками идет успешно, и нам срочно необходим новый – более просторный – заповедник для спасённых медведей.

Кунд Парк в пакистанской провинции Синдх (Kund Park in Pakistan’s Sindh province), первый основанный нами заповедник для спасенных от травли собаками медведей, уже переполнен и не может вместить новых обитателей.
Кунд Парк стал домом для 26 медведей – таких, как Марви (на фото), которая перенесла страшные мучения и травмы, но сейчас выздоравливает.

Планы постройки нового заповедника в процессе разработки. Благодаря пожертвованиям сторонников WSPA, куплен участок земли около города Балкасар (Balkasar) в Пакистане.

Подобно Кунд Парку, новый заповедник будет иметь безопасную и обширную территорию, пруды и берлоги, чтобы медведи могли начать нормальную жизнь, максимально приближенную к условиям обитания медведей в дикой природе; также предусматривается постоянная помощь ветеринаров [поскольку медведи изуродованы во время травли]. Это будет настоящий рай для медведей, жизнь которых до этого была адом. Важно отметить, что новый заповедник сможет стать домом для 70 медведей, которые были ранены и изувечены в кровавом и жестоком «спорте».

Краткая предыстория нашего проекта по спасению медведей

Начиная с 2001 года, WSPA сотрудничает с «Центром исследования биоресурсов» (Bioresource Research Centre, BRC) ради полного прекращения этого «спорта» - травли медведей собаками. Используя всесторонние методы, мы отслеживаем и останавливаем бои, проводим просветительскую работу среди населения, рассказывая о жестокости подобного «азартного спорта»; создаем альтернативные источники жизнеобеспечения для владельцев медведей, чтобы они отдавали своих животных на попечение Центра BRC.

Рассказывая о достигнутом на данном этапе, директор «Центра исследования биоресурсов» доктор Факхар-и-Аббас (Dr Fakhar-i-Abbas) отметил:
«Мы стали заложниками собственного успеха. Когда в 2003 году мы начали работу по контролю и прекращению травли медведей собаками, в этом «спорте» использовались около 300 медведей. Сейчас, по нашим оценкам, их осталось еще около 70. Если мы продолжим работу по прекращению травли медведей, есть шанс получить этих оставшихся животных на наше попечение в течение ближайших двух-трех лет».

*
Хорошие новости для медведей в Пакистане

Как Генеральный директор WSPA, хочу из первых рук поделиться прекрасной новостью о планах создания нового заповедника в Пакистане, чтобы мы могли спасти от ужасов жестокого «спорта» - травли собаками – еще больше медведей, предоставив им безопасной и удобное место для жизни.

С огромной радостью я сообщил вам о планах строительства нового заповедника – с вашей помощью. Надеюсь, вы продолжите оказывать нам свою поддержку для постройки так необходимого заповедника.

Yours sincerely
Mike Baker
Director General

из эл. рассылки; по материалам сайта WSPA

Перевод – Е. Кузьмина © При использовании моих переводов обязательна ссылка на сайт http://elena-kuzmina.blogspot.com/

Thursday, December 24, 2009

Веселого Рождества и счастливого Нового года людям и животным!/ Have an animal friendly Christmas!

Рождество и Новый год – период веселья и радости, когда друзья и семья собираются вместе, когда готовят много еды и покупают много подарков. Организация в защиту животных WSPA (World Society for the Protection of Animals) призывает всех вас подумать в этот период и о животных.

Покупая подарки

- Меховая промышленность ответственна за мучения и гибель более 50 миллионов животных в год. Ради прихоти, моды, безделушки или гламурной роскоши убивают множество животных – волков, лисиц, зайцев и кроликов, койотов, норок, енотов, белок, собак, кошек – и многих других.

Прекратить страдания и мучительные смерти животных – в силах каждого потребителя. Меховая промышленность на первое место ставит доход, финансовую выгоду, напрочь забывая о нравственности – и существует эта промышленность, пока существует спрос на товары, которые она производит.

Будьте неравнодушными и сознательными покупателями. Не приобретайте одежду и аксессуары, сделанные из меха или имеющие меховые элементы. Призовите друзей и родных прислушаться к фактам и отказаться от жестокой продукции мехоиндустрии.

- Не покупайте в качестве подарков животных – помните, что это живые создания, а не игрушки.

- Покупайте только товары, свободные от жестокости. Например, косметику Green Mama.

Праздничные блюда

Сельскохозяйственные животные в большинстве своем влачат мученические жизни и гибнут страшной смертью.

Если вы не в силах отказаться от продуктов животного происхождения – покупайте хотя бы органические, то есть те, что получены на фермах, где созданы все условия для нормальной жизни животных.

Однако лучшее, что вы можете сделать – перейти на вегетарианство. В Интернете предлагается огромный выбор вегетарианских и веганских рецептов.

Уезжаете в новогодний отпуск?

- Позаботьтесь, чтобы у вашего домашнего питомца был привычный уход – пригласите профессиональную «сиделку» или попросите надежного друга, любящего животных, присмотреть за вашей кошкой или собакой.

- В путешествии оставайтесь сознательными и сострадательными. Посещайте только те развлечения и аттракционы, в которых не задействованы животные. Избегайте цирков с животными, зоопарков, аквапарков с дрессированными дельфинами. Животным в неволе обычно отказано в удовлетворении самых насущных потребностей; они подвержены постоянному стрессу.
Дикую природу лучше всего наблюдать в естественных условиях.
Не платите за жестокость к животным.

Животные-компаньоны

- Позаботьтесь, чтобы праздничные дни были радостными и безопасными для ваших животных-компаньонов.

по мотивам статьи

Перевод – Е. Кузьмина © При использовании моих переводов обязательна ссылка на сайт http://elena-kuzmina.blogspot.com/

Tuesday, December 22, 2009

Остановить использование диких животных в цирках! / Keep animals out of the circus!

В июне 2009 года немецкое отделение организации «Люди за этичное отношение к животным» (PETA Germany) обратилось к принцессе Монако Стефании, которая является патронессой Международного циркового фестиваля (International Circus Festival). Защитники животных просили принцессу Стефанию призвать организаторов 34 Международного циркового фестиваля (34th International Circus Festival) отказаться от использования в цирковых программах диких животных.
Нам нужна ваша помощь, чтобы сказать организаторам фестиваля: их мероприятие зрелищно и прекрасно БЕЗ участия в нем животных!

Мучения и издевательства, которым подвергаются животные в цирках - проблема, на которую обратили внимание многие страны Европы, включая Австрию, Болгарию, Чешскую республику, Данию, Эстонию, Финляндию, Венгрию, Мальту, Польшу, Словакию и Швецию. Все перечисленные страны запретили использовать в цирках диких животных.

Дрессировка диких животных возможна только посредством жестокости и давления. Активисты американской PETA, а также других наших филиалов постоянно получают материалы, свидетельствующие о том, что тигров, слонов и других животных избивают, используя металлические крюки и прочие варварские приспособления.

Высоко интеллектуальные и способные к самым широким спектрам эмоций, эти животные вынуждены переносить длительные переезды – в любую погоду, в плохо вентилируемых контейнерах. В перерывах, когда их не заставляют выступать на арене, эти животные заперты в тесных клетках или сидят на цепи в пластиковых тентах – вместо того, чтобы жить полноценной для них жизнью: плавать в реках, взбираться на горы, общаться с собратьями.
Лишенные всего, что является для них нормальным и необходимым для жизни, эти животные страдают от стресса, у них развиваются патологические поведенческие стереотипы, и как правило, они преждевременно умирают.

Пожалуйста, поддержите наши усилия с целью прекратить страдания животных. Напишите организаторам циркового фестиваля (эл. обращение - внизу по ссылке) и призовите их отказаться от жестокости в цирках.

источник

Перевод – Е. Кузьмина © При использовании моих переводов обязательна ссылка на сайт
http://elena-kuzmina.blogspot.com/

Monday, December 21, 2009

цитаты о кошках/ cat quotations

The smallest feline is a masterpiece. (Leonardo da Vinci)

Даже самая маленькая из кошек - шедевр. (Леонардо да Винчи)

For me, one of the pleasures of cats’ company is their devotion to bodily comfort. (Sir Compton Mackenzie)

Для меня одна из приятных сторон, дарованных общением с кошками – это их любовь к физическому комфорту. (сэр Комптон МакКензи, писатель)

If you want to be a psychological novelist and write about human beings, the best thing you can do is own a pair of cats. (Aldous Huxley)

Если хотите писать психологические романы о людях, самое лучшее, что вы можете сделать – это завести пару кошек. (Олдос Хаксли)

Time spent with cats is never wasted. (Sigmund Freud)

Время, проведенное с кошками, никогда не бывает потрачено даром. (Зигмунд Фрейд, невролог и основатель психоанализа)

In a cat’s eyes, all things belong to cats. (English proverb)

Кошка уверена, что всё вокруг принадлежит ей. (английская поговорка)

Cats always seem so very wise when staring with their half-closed eyes. (Bette Midler)

Кошки выглядят чрезвычайно мудрыми, когда наблюдают за окружающим своими полузакрытыми глазами. (Бетт Мидлер, американская актриса)

Перевод – Е. Кузьмина © http://elena-kuzmina.blogspot.com/

Другие кошачьи афоризмы - в моём ЖЖ


Sunday, December 20, 2009

Кошки в исламской культуре / Cats in Islamic Culture

автор - Cem Nizamoglu

«Кошек издавна либо почитали как богов, либо преследовали как демонов.
В Средние века в Европе кошек и женщин причисляли к исчадиям дьявола. И как результат – мучили, сжигали и убивали другими немыслимыми способами, поскольку люди верили, что подобным образом они избавятся от зла и болезней. Так, во время эпидемии чумы было убито множество кошек – правда, это не помогло и даже усугубило ситуацию».
[Glossary of Religion and Philosophy: Black Death].

С другой стороны, с давних времен кошки почитались, их любили и относились к ним с пониманием. Начиная с прозвища Абу Хурайра (Abu Hurairah) - отец кошек - и заканчивая небольшой «Фигуркой кошки на оттоманском держателе кольца» - существует множество упоминаний кошек в мусульманской цивилизации, хотя большая часть их утрачена или скрыта.

В данной статье мы процитируем несколько источников, свидетельствующих о том, как относились к кошкам в мире ислама.

В начале вступительной статьи к книге Лорейн Читток «Кошки Каира» (Lorraine Chittock Cats of Cairo), Аннамари Шиммель (Annemarie Schimmel) пишет:

«Когда в 1830-х британский востоковед Лейн (E. W. Lane) проживал в Каире, он с большим удивлением наблюдал, как ежедневно в саду Правосудия собиралось огромное количество кошек. Люди приносили туда корзины с едой для этих животных. Лейну рассказали, что подобным образом Кадий (Qadi – y мусульман назначаемое из высшего духовенства лицо, исполняющее обязанности судьи - перев.) выполнял обязательства, данные в XIII веке при правлении султана Мамлюк (Mamluk – исламская династия) аль-Захир Байбарс (al-Zahir Baybars).
Султан, который обожал кошек, даровал городу «кошачий сад», где все каирские мурлыки смогли бы найти всё, что им нужно. С течением времени это место продавалось и перепродавалось, однако закон требовал, чтобы стародавний подарок султана почитался.
Традиция сохранена. До наших дней посетители Каира увидят множество кошек в этом городе – а также в Стамбуле, Кайруане (Тунис), Дамаске и других исламских городах. (…) Часто мы замечали кошек в мечетях, и туда их охотно впускают не только чтобы ловить мышей».
[Lorraine Chittock, Cats of Cairo].

«С давних времен арабы держали в своих домах кошек. Иначе нам трудно было бы понять почему (по словам одного древнего историка) молодая вдова пророка, Айша (A'isha) жалуясь на то, что все покинули её, говорила: "Даже кошка моя ушла от меня"». [Muttaqun On-Line, "Cats: According to Quran and Sunnah"].
Кошки «являлись компаньонами многих мусульман, от домохозяек до великих ученых мужей. Этих животных любили не только за красоту и изящество, но и с практической точки зрения. Так, мусульманские ученые сочиняли оды в честь своих кошек, поскольку те защищали их бесценные книги от мышей».
Кошки не только уничтожали грызунов и других опасных животных вроде скорпионов, но и служили примером для мусульман. Вот история Ибн Бабшада (Ibn Babshad) :

«Грамматист Ибн Бабшад со своими друзьями однажды сидел на крыше мечети в Каире. Друзья чем-то закусывали. Когда мимо проходила кошка, они дали ей несколько кусочков еды. Она взяла еду и убежала, но потом возвращалась – снова и снова. Ученые мужи проследили за кошкой. Они увидели, что она убегает в соседний дом, на крыше которого сидела слепая кошка. Рядом с ней наша кошка оставляла принесенные кусочки пищи. Бабшад усмотрел в этом заботу о слепом животном со стороны Аллаха, и это настолько потрясло ученого, что он оставил все свои пожитки и стал жить в нищете, всецело полагаясь на Аллаха до самой своей смерти в 1067 году (устный рассказ записан в конце XIV века египетским теологом и зоологом Дамири)».

Тысячи суфийских историй также повествуют о кошках. Например, рассказ Суфи Шиби (Sufi Shibli), датируемый X веком, об увиденном им сне, в котором ему прощены были все грехи за спасение жизни одного котенка.

Суфисты были не только религиозными деятелями; среди них были учителя, математики, врачи, советники, а также другие занимавшиеся известными в те времена науками. Они изучали астрономию и молекулы. А также писали, что «урчание кошки часто сравнимо с дхикр (dhikr), ритмическим монотонным повторением священных текстов», которое среди прочего использовали в ранней исламской медицине для исцеления больных. Современная наука не так давно обнаружила подтверждение целебной силы кошачьего урчания, частоты которого способствуют залечиванию и сращению переломов костей.
[The Importance of Sound in Healing].

Любовь к кошкам отразилась не только в изобразительном искусстве, но и в легендах. Некоторые называют их «суевериями», но на самом деле мифы проливают свет на повседневную жизнь древних людей, наших далеких предков. Вот несколько примеров:

«Считается, что кариина (qariina, что значит «добрый дух») часто принимает облик кошки или собаки, или другого домашнего животного. Верование, что кариина вселяется в тело кошки по ночам настолько сильно, что ни копт (представитель группы египетских арабов, исповедующих христианство - перев.), ни мусульманин не решится обидеть или поранить кошку после наступления темноты. (Существует много историй об ужасных последствиях подобных проступков)».

Из мифа о шахе Исмаиле Сафави (Shah Ismail Safavi):

«С ним всегда был его кот, и врагом становился ему тот, кто его обижал. У [Исмаила] был шатер, в котором было 365 или 366 входов, круглых как мир, и утром открывался тот, которым ежедневно пользовался кот.... Говорили, что в облике этого кота [Исмаил] имел духа-защитника, помогавшего и советовавшего ему, и совершившего с ним много чудес...».
[Medieval Christian Perceptions of Islam -A Book of Essays, edited by John Victor Tolan, London/New York: Routledge, 2000]

Кошачьи фигурки можно найти в разных областях истории Ислама, от изобразительного искусства до литературы, украшений и монет, ковров и бытописаний.
Существуют упоминания кошек в полузабытой истории мусульманской науки, например, о кошках пишется в научной книге IX века под названием Kitab Al-Hayawan (Книга животных).

Есть записи о постройке заведений для защиты животных, среди них – дома-приюты для кошек.

В исламском мире кошку почитают и защищают, потому что кошек любил пророк Мухаммед. Существует множество историй о пророке Мухаммеде и кошках, в результате чего расцвела любовь к этим животным среди мусульман.

Пророк Мухаммед советовал людям относиться к кошкам как к членам семьи, то есть о кошках надлежит заботиться. Не только на словах, но и на деле пророк служил отличным примером в этом.

Одна из самых знаменитых легенд говорит о кошке по имени Муэзза (Muezza), или Муизза (Mu'izza). Это была любимая кошка пророка Мухаммеда. Однажды когда прозвучал призыв к молитве и пророк собрался облачиться в свое одеяние, он заметил, что кошка заснула на одном из рукавов. Чтобы не потревожить кошку, Мухаммед отрезал этот рукав. Когда пророк вернулся после совершения молитвы, кошка проснулась и низко поклонилась ему.
[by Georgie Anne Geyer: "When Cats Reigned Like Kings" Page 4 and 28].
Пророк трижды погладил кошку.

Также считается, что когда пророк читал проповеди, на своих коленях он часто держал Муэззу.

И его последователи, и сам пророк «радовались присутствию кошек» ["Power of Words: Prophet (s.a.w.) and a cat"]. Так, в начале VII столетия жил Абу Хурайра (Abu Hurayrah), известный сподвижник и основной повествователь изречений и деяний пророка. Свое прозвище Абу Хурайра (что означает дословно «отец кошек») получил от пророка за то, что заботился о маленьком котенке. (По-арабски кот – qit, но маленький кот мужского пола называется hurayrah).

Существует легенда о том, как кошка спасла пророка от смертельно опасной змеи. Вот как описывает Аннамари Шиммель:

«Есть разные варианты легенды о том, как кошка Абу Хурайры, которую тот носил с собой, спасла пророка от опасной змеи. За это пророк приласкал её, так что следы пальцев пророка до сих пор видны на лобиках большинства кошек в виде четырех полосок. Кроме того, после того, как рука пророка коснулась спинки кошки, она обрела способность всегда приземляться на лапы, никогда не падая на спину».
[A. Schimmel, Deciphering the Signs of God, Albany, NY, 1994].

«Кошка настолько чистое животное, что позволяется совершать омовение перед Молитвой той водой, которую пила кошка.

К сожалению, в наши дни некоторые люди преступают традиции пророка, верша зло, мучая и отравляя кошек. Согласно исламу, за это следует жестокое наказание.

Ислам отводит кошкам особое место, как любимым и почитаемым животным, тогда как жестокое обращение с ними считается тяжким грехом. В достоверном хадисе (hadith – сказание о словах и деяниях Пророка) сказано: "[одна] Женщина вошла в ад за то, что заперла кошку, не давала ей пищи и воды и не позволила ей самой искать пропитания"».
[Islam Web , "Islam Teaches the Love of Animals"]

«Люди часто упоминают о любви пророка Мухаммеда к кошкам. Независимо от того, насколько достоверен хадис "Любовь к кошкам – часть веры", в нем отражается общее отношение к этим маленьким созданиям семейства кошачьих».
В исламе есть свидетельства бережного отношения и к другим животным, например, к лошадям, верблюдам, пчелам, муравьям и даже мухам.

Проявление милосердия к животным – часть ислама.
Пророк Мухаммед учил милосердию ко всем созданиям Аллаха.

источник; также фото с сайта

Перевод – Е. Кузьмина © http://elena-kuzmina.blogspot.com/


Saturday, December 19, 2009

Документальный фильм “Земляне” / “Earthlings”

Об этом фильме я писала два года назад. Теперь он появился на русском языке под названием “Земляне”.

В этом документальном фильме знаменитый американский актер и веган Хоакин Феникс повествует о том, что заставляет серьезно задуматься, разоблачая варварское паразитирование человечества на животных в разных сферах жизни – питание, одежда, развлечения, эксперименты.

Земляне/Earthlings – наиболее полный, всеобъемлющий документ, когда либо отслеживавший взаимосвязь между человечеством, природой, животными – и экономическими интересами человечества. Используя скрытые камеры и ранее нигде не демонстрировавшиеся видео-материалы, Earthlings являются хроникой ежедневной работы крупнейших индустрий на Земле, эксплуатирующих животных.



ссылка получена по эл. почте

Wednesday, December 16, 2009

Фоторепортаж об издевательствах над слонами в цирке/ Photos of Elephant Abuse in Ringling Bros. Circus

В цирке братьев Ринглинг (Ringling Bros. circus) дрессируют полутора и двухлетних малышей-слонят.


Их обездвиживают, как это делают в загонах для клеймления скота – обматывая веревками вокруг всех четырех ног, плотно привязывают к «ведущему» слону и насильно отрывают от матерей-слоних (слонята еще так малы, что питаются молоком матери).

Это – страшный поворотный пункт в жизни животных.

Начиная с этого момента, любое их движение, любой инстинкт, любая естественная форма поведения жестоко подавляется по воле дрессировщика.

Маленькие слонята привязаны к решетке в загоне с цементным полом по 23 часа в сутки – чтобы сломить дух и подавить сопротивление животных.
Им никогда не доведется играть на открытом воздухе – а ведь это жизненно важно для развития этих животных.

Никогда ранее не публиковавшиеся фотоматериалы предоставлены нам свидетелем-разоблачителем.
На фото видно, как слонят учат цирковым трюкам – применяя только одно средство: жестокость.

Связанные веревками, слонята вынуждены покоряться насилию со стороны нескольких взрослых людей – некоторые используют острые крюки и электрошокеры.

Животных прижимают к земле, грубо и жестоко пинают, заставляя принять позы, которые станут для несчастных узников цирка привычными.

Перепуганные слонята кричат от ужаса и боли, но, по словам нашего осведомителя, дрессировщики цирка включают громкую музыку, чтобы заглушить крики животных.

Наш осведомитель – бывший дрессировщик слонов Сэм Хэддок (Sam Haddock), который с 1997 по 2005 годы работал в Центре по охране слонов Ринглинг (Ringling's Center for Elephant Conservation). Это центр по разведению и дрессировке слонов в Полк сити, Флорида (Polk City, Florida).

Жена Сэма (ныне покойная) посоветовала ему разоблачить жестокое обращение с животными в так называемом «центре по охране». Вскоре после того, как он передал PETA десятки жутких фотоматериалов, а также подробно описал процедуры «дрессуры», мистер Хэддок скончался от внезапной болезни.

Смотрите фотоматериалы, предоставленные нам супругами Хэддок.
Покажите эти фото друзьям и родственникам.

А в следующий раз, когда этот или другой цирк приедет с гастролями в ваш город, пожалуйста, вспомните об увиденном – и не посещайте цирков с дрессированными животными!

Спасибо всем за поддержку.

источник - эл. рассылка РЕТА

Перевод – Е. Кузьмина © http://elena-kuzmina.blogspot.com/


Tuesday, December 15, 2009

Ева Мендес против ношения мехов / Eva Mendes Speaks Out Against Wearing Fur

Американская актриса Ева Мендес (Eva Mendes) – воплощение гламура. Она снялась во многих фильмах – среди них «Правила съёма: Метод Хитча» (Hitch) и «Призрачный гонщик» (Ghost Rider). Кроме того, в качестве модели актриса позировала для таких гигантов как Calvin Klein и косметической фирмы Revlon. Ева уверена, что мода – это весело. Но нет ничего веселого в страданиях животных в меховой промышленности.

Когда Ева узнала подробности о том, насколько жестока промышленность по производству мехов – а также о том, что нет законов, которые защищали бы животных, выращиваемых на пушных фермах – она поклялась никогда больше не надевать мех.

Миллионы пушных зверюшек – лисицы, еноты, норки, койоты, бобры, рыси, опоссумы, нутрии, ондатры, выдры – и другие – каждый год гибнут от рук «людей» из-за собственного меха.

На пушных фермах этих животных убивают – пропуская электрический ток через анальные или вагинальные отверстия, а в дикой природе – отлавливают капканами, топят или забивают. Жесточайшие методы убийства обусловлены стремлением охотников и работников пушных ферм не повредить мех своих несчастных жертв. Часто животных освежевывают (сдирают с них шкурки) живьем – когда они еще в сознании.

Китайские меховые фермы не регулируются законодательно. Съемки под прикрытием, проведенные там, демонстрируют убийства кошек и собак. Их мех обычно намеренно маркируется неправильно при продаже – узнать, мех какого именно животного покупается, практически невозможно. При этом более половины товаров из меха поступает в США из Китая.

Ева Мендес говорит:
«Сейчас, когда в мире происходит столько бед и жестокости, есть жестокость, остановить которую в силах каждого человека – просто став сознательным потребителем».

Посмотрите интервью Евы (англ.), в котором она рассказывает о том, почему так активно выступает за права животных и отказывается носить мех.


Eva Mendes Fur Trade Exposé


Eva Mendes talks about being fur-free.


В нем говорится: «Я не стану поддерживать промышленность, которая обрекает на жизнь, полную боли и на мучительную смерть кроликов, лисиц, енотов, норок, шиншилл, собак, кошек – а также других животных. Если я не стану ность их кожу и мех – животных не будут убивать. Ставя свою подпись под обязательством, я обещаю отказаться от мехоношения!»

источник

Перевод – Е. Кузьмина © При использовании моих переводов обязательна ссылка на сайт
http://elena-kuzmina.blogspot.com/

Sunday, December 13, 2009

великие люди о сострадании к животным / quotes about animal compassion

*
«Что до меня, то я никогда не мог без содрогания смотреть на то, как невинные и беззащитные животные, не несущие в себе какой либо угрозы и не причинившие нам никакого вреда, безжалостно преследуются и уничтожаются человеком.

В своём описании Золотого Века под Сатурном Платон, помимо прочего, живописует такие качества рода человеческого, как способность общения с миром животных. Исследуя и познавая оный, человек знает все его подлинные качества и ему ведомы существующие различия среди его представителей. Посредством этого человек обретает совершенное знание и благоразумие, живя счастливо в мире и гармонии, о которых мы можем только мечтать. Нужны ли нам иные, ещё более веские доводы, чтобы осудить людское безрассудство в обращении с братьями нашими меньшими?»

Мишель де Монтень (1533-1592, французский философ-гуманист, эссеист), "Апология Раймонда Себонда"

*
«Придёт день, когда все представители животного мира обретут те неотъемлемые права, нарушить которые посмеет лишь власть тирании... В один прекрасный день мы осознаем наконец, что количество конечностей, качество меха или строение позвоночника не есть основания, достаточные для определения судьбы живого существа. Что же ещё может служить критерием для определения той черты, которую нам не дозволено переступать? Может это рассудок или осмысленная речь? Но тогда взрослая лошадь или собака – куда более разумное и коммуникабельное существо, нежели младенец, которому день, неделя или даже месяц отроду. Допустим даже, что реальность была бы прямо противоположной, но что это меняет в конце концов? Вопрос ведь не в том, могут ли они рассуждать, или могут ли они говорить. Но в том, способны ли они страдать.»

Джереми Бентам (1748-1832, английский философ, экономист и правовед), из введения к книге "Принципы морали и законотворчества" (1798)

*
«Отдавая себе отчёт в том, что страдания, испытываемые животными при существующем положении вещей, несоизмеримо больше, нежели удовольствия, получаемые в результате человеком, стоит ли нам признать таковую практику моральной или аморальной? И если люди, безуспешно пытаясь поднять голову из трясины эгоизма и себялюбия, в один голос не ответят "Аморально", пусть тогда нравственная составляющая принципа утилитарности будет забыта навеки».

Джон Стюарт Милль (1806-1873, английский философ и экономист)

*
«...Воистину, при сотворении мира, Всевышнему пришлось притушить на время свет Сияния своего; известно, что не существует свободы выбора без страданий. Но поскольку животные не наделены свободой выбора, почему они-то должны страдать?»

Айзек Башевис Зингер (1904-1991, писатель, Нобелевский лауреат)

источник

Wednesday, December 09, 2009

Дебора (защитница коал) в Копенгагене/Deborah & Koala tree's project

Всем привет,

Здесь вы можете почитать мое письмо к мистеру Питеру Гарретту, министру Австралии по вопросам окружающей среды (Peter Garrett AM, Minister for the Environment) (англ., .pdf).

Наша информация о коалах достоверна. Цифры отражают данные, почепнутые в научных изданиях, из рассылок новостей от активистов зоозащитников и сводок из клиник, а также получены во время многочисленных посещений нами ареалов обитания коал. Эти цифры отражают самоотверженность и обеспокоенность зоозащитников по всей Австралии, а также то, какой огромный объем работы проделали члены австралийского «Фонда защиты коал» (AKF) при поддержке добровольцев со всего мира.

В течение следующих недель в Копенгагене, «Фонд защиты коал» (AKF) намерен рассказать миру о том, насколько близоруки правительства наших стран, когда игнорируют необходимость сохранения и защиты оставшихся в Австралии лесных массивов.

Необходимо обратить внимание на то, что мы называем экологическим потенциалом и экономической ценностью. В будущем наши правительства будут сравнивать с луддитами [луддиты - участники движения рабочих и ремесленников во время промышленного переворота/Industrial Revolution; уничтожали машины, считали их причиной безработицы и разорения многих ремесленников - автор блога], которыми они по сути являются. Способствуют развитию промышленности, лоббированию угольной промышленности – и не понимают, что люди всего мира готовы к использованию новых технологий, к новым методам, к экологически устойчивому, не наносящему ущерба окружающей среде, будущему Деборы – четверо детей, и её озабоченность их будущим естественна. У власть имущих, от которых зависят решения по спасению планеты, тоже есть дети. Или они считают, что будущее именно своих потомков они уж как-нибудь обеспечат?! – автор блога].

Сейчас я нахожусь в Копенгагене, и буду направлять ежедневыне отчеты домой – рассказывая о том, что здесь происходит. Рассылайте эту информацию друзьям, родным и коллегам. Я искренне верю, что этот период в истории необычайно важен – и значение имеет каждый голос, каждое выступление. Так многие из нас чувствуют, что их не хотят услышать – и сейчас пришло время потребовать, чтобы нас услышали.

Политические события последних недель показывают всем нам, что наши лидеры - слабые. Лидеры, которые не понимают в полной мере сложнейших проблем, перед которыми стоит наша планета, и не знают, как её сохранить.
Первый шаг к исцелению нашей планеты – это коалы и очень простое послание: Нет деревьев – нет меня (No Tree - No Me).

Спасибо всем за поддержку,
С уважением, Дебора.

*
Декабрь 2009

день первый – Копенгаген

Я приехала в Копенгаген и сразу же оказалась среди разговоров о ядерной энергии и глобальных парниковых выбросах, но встретила очень мало понимания относительно нашей программы «Дерево для коалы» - а ведь это важная составляющая в проблеме защиты окружающей среды.

Здесь вообще очень мало деревьев, и я уже начала скучать по австралийскому пейзажу, как всегда, когда уезжаю. Когда я оказалась в этом городе и взглянула на тотальную, всеобщую урбанизацию – мне охватило чувство, что лишь считанные люди на самом деле осознают, насколько важна окружающая среда для нашего долгосрочного выживания и какую жизненно важную роль для нашего будущего играют деревья.

На фото: было - стало: сокращение ареала обитания коал (подробнее, англ.)

Я прочла некоторые комментарии на twitterе и других интернет-сайтах – оказалось, очень многие люди негативно отзываются о международных перемещениях в Копенгаген на эту встречу (1,200 лимузинов, 140 частных самолетов и тому подобное). Это весьма примечательно.
А еще я встретила здесь парня, который предоставил мне следующую статистику: все авиалинии в совокупности несут отвественность приблизительно за 1% вредных выбросов. А ведь масштабное уничтожение лесов является причиной 27% вредных выбросов!!

Еще я видела Стинга, который давал интервью, и журналист из BBC спрашивал его об углекислых выбросах. Стинг – не политический лидер, он – знаменитость, которая делает всё возможное, и я ему благодарна. Он делает хорошее дело – он здесь, чтобы привлечть внимание общественности к проблеме, но не решить её.

Пробыв здесь сутки, я поняла, что люблю Австралию больше, чем когда-либо. Нам так повезло, что мы живем в такой удивительно красивой стране. Но нужно сделать всё возможное, чтобы защитить это красивое место, которое мы зовем своим домом.

До завтра,
Дебора

источник, эл. рассылка

Перевод – Е. Кузьмина © При использовании моих переводов обязательна ссылка на сайт
http://elena-kuzmina.blogspot.com/

Monday, December 07, 2009

у коал отнимают дом / koalas: no tree - no me!

Дорогие защитники коал,

Думаю, что слова Нериды, участницы кампании в защиту коал (см. ниже) – это всё, что мне следует сегодня здесь процитировать. Я отправлю эти фотографии и письмо участникам Научной конференции в Канберре – чтобы они поняли, находится ли популяция коал под угрозой вымирания.

Выскажите своё мнение – напишите премьер-министру и министру.
Всего хорошего,
Дебора

письмо:

Привет,

Я была на днях на севере Брисбейна (Kallangar), смотрела поселки с новыми домами... и потом вдруг до меня дошло, что все эвкалиптовые деревья здесь вырубили! ... а когда мы подошли к почти достроенному дому... то увидели вот этого парня... он выглядел потерянным и сбитым с толку... удивленно и отчаянно оглядываясь, куда подевался его дом?

До того, как меня накрыли эмоции, я успела сделать эти фото мобильным телефоном – а потом кто-то позвонил и вызвал профессионала, чтобы забрать коалу и отвезти в новое место, где сохранились деревья.

Я хочу сказать... это ведь был его дом... если бы планы застройки были выполнены грамотно, мы никогда не увидели бы ничего подобного!

Это было невыносимо грустно.... (у меня до сих пор слезы на глаза наворачиваются).

Спасибо,
Нерида, (Nerida, Koala Campaigner)

источник

How you can help



Перевод – Е. Кузьмина © http://elena-kuzmina.blogspot.com/

Дебора Табарт - защитница коал / Deborah Tabart - the Koala Woman

Дебора Табарт (Deborah Tabart) – руководитель австралийского «Фонда защиты коал» (Australian Koala Foundation).

Активная защитница прав людей и животных.
Дебора Табарт руководит Фондом с 1988 года. Во всем мире она известна своей деятельностью в защиту окружающей среды и в частности, за сохранение ареалов обитания коал.

Под руководством Деботы Табарт, Фонд (Australian Koala Foundation) вырос в серьезную научную организацию, которая заслужила международное признание. Фонд награжден медалью Computerworld Smithsonian Medal за работу по нанесению на карту ареалов обитания коал. Заслуга Фонда в донесении до сознания граждан всего мира проблемы спасения коал. Также Фондом собраны средства на проведение исследований и проекты по охране животного и растительного мира.

Усилия Деборы и её соратников направлены на сохранение популяции коал – путем образования людей, распространения информации и призыва жить в гармонии с окружающей природой и животным миром. Катрографические работы Фонда помогают людям ухаживать за коалами, оказавшимися на территории их жилья вследствие сокращения ареала их природного обитания, а также разрабатывать разумные стратегии по сохранению популяции коал правительством. Фонд неустанно распространяет информацию о важности каждого животного в общей жизненной цепи, а также о том, как каждый человек может помочь сохранению коал.

В 2008 году Дебора Табарт получила награды СМИ Австралии и звание Самого справедливого попечителя года.

Дебора гордится своими детьми: Беном, Сэмом, Ларой и Элисон.

Еще о ней (по англ.): статья (pdf), wikipedia

Перевод – Е. Кузьмина © При использовании моих переводов обязательна ссылка на сайт
http://elena-kuzmina.blogspot.com/

Sunday, December 06, 2009

Глобальное потепление: меньше мяса = меньше вредных выбросов / Global warming: less meat = less heat

Каждый может внести свой вклад в борьбу с глобальным потеплением – отказавшись от мясоедения хотя бы один день в неделю. Это слова сэра Пола Маккартни (Sir Paul McCartney), выступившего перед представителями Европарламента на конференции «Глобальное потепление и продовольственная политика» ("Global Warming and Food Policy: Less Meat = Less Heat"), которая состоялась в Брюсселе.

Межправительственная комиссия ООН по вопросам изменения климата во главе с лауреатом Нобелевской премии мира, доктором Раджендрой Пачаури (Dr Rajendra K. Pachauri) призвала законодательные власти поощрять людей принимать активное личное участие в борьбе с глобальным потеплением.

Животноводство является источником выбросов метана, а его негативное влияние в 23 раза превышает действие углекислого газа. При этом отмечается, что производство мясных продуктов является причиной выбросов 1/5 общего количества углекислого газа. Многие выступавшие говорили о голодающих во всем мире, отмечая неэффективность мясной промышленности по сравнению с выращиванием зерновых.

Меньше мяса = крепче здоровье

«Время работает против нас. В Копенгагене нам необходимо всемирное соглашение по этому вопросу. Европа проявила инициативу. Мы призываем развивающиеся страны к значительному совместному снижению вредных выбросов – к 2020 году сократить объем загрязнений на 25-40 %, - сказал Президент Европейского парламента Ежи Бузек (Jerzy Buzek) на открытии заседания комиссии. - Кампания Пола Маккартни «Понедельник без мясоедения» ("Meat free Monday" campaign), «это прекрасная идея, поскольку негативное влияние на климат со стороны перепроизводства мяса становится всё очевиднее».

Вице-президент парламента Эдвард MакMиллан-Скотт (Edward McMillan-Scott NI, UK), инициировавший данное слушание, отметил, что вредные выбросы, за которые несет отвественность животноводство – проблема, касающаяся не только окружающей среды, но и сельского хозяйства, а также проблема развития. Объем вредных выбросов от животноводства будет увеличиваться, поскольку по мере роста их доходов, развивающиеся страны будут потреблять больше мяса. Например, в Китае количество потребления мяса на душу населения увеличилось вдвое за последние 20 лет.

Глава комитета по вопросам окружающей среды Йо Лейнен (Jo Leinen) отметил, что на конференции по проблемам изменения климата в Копенгагене будут участвовать 70 членов европарламента и 60 членов конгресса, чья задача – обеспечить выполнение правительствами их стран обязательств по уменьшению выбросов парниковых газов.

Доктор Алан Дангур (Dr Alan Dangour) из лондонской Школы гигиены и тропической медицины (School of Hygiene and Tropical Medicine) рассказал, что в Великобритании, где взрослый человек употребляет в неделю килограмм мяса, снижение потребления насыщенных жиров на 30% могло бы значительно уменьшить количество смертей от сердечно-сосудистых заболеваний в стране.

Меньше мяса = больше пищи для людей

Представители фермерских хозяйств отметили, что 80% поголовья в животноводстве ЕС выращивается на землях, непригодных для выращивания овощей или зерновых. Другие выступавшие согласились, что наибольшая проблема в использовании пахотных земель под животноводство в том, что для производства килограмма мяса требуется 8 килограммов зерновых.

Меньше мяса = светлее будущее

Промышленное животноводство – лишь один из факторов глобального потепления, однако именно животноводство отвественно за 9% выбросов углекислого газа, 37% метана и 35% окислов азота. Таким образом, это – второй крупнейший источник загрязнений, сказал доктор Раджендра Пачаури. «Уменьшение количества потребляемого мяса полезно для здоровья; это очень легко сделать, а позитивные последствия будут неоценимыми.
Все мы – на одном космическом корабле под названием Земля, и вклад каждого в снижение загрязнений очень важен».

Сэр Пол Маккартни подчеркнул, что промышленное животноводство ведет не только к вредным парниковым выбросам в атмосферу, но и к деградации почвы, уничтожению лесов, наносит ущерб источникам питьевой воды.

Он призвал европейских законодетелей поощрять, информировать, обучать и помогать людям принять довольно простое решение – отказаться от мясоедения хотя бы на один день в неделю. Легендарный музыкант и общественный деятель призвал также фермеров согласиться с необходимостью изменений, которая всегда возникала перед обществом по мере исторического развития.
«Это можно и нужно сделать – ради наших детей, которые унаследуют эту планету от нас», - сказал Пол Маккартни в заключение.


источник

Перевод – Е. Кузьмина © При использовании моих переводов обязательна ссылка на сайт http://elena-kuzmina.blogspot.com/

Wednesday, November 25, 2009

Похороны шимпанзе Дороти/ World Marvels At Photo From Dorothy's Funeral At IDA Africa

Благодаря публикациям в National Geographic и лондонской Daily Mail, трогательная фотография похорон Дороти, шимпанзе из спасательного центра Санага-Йонг в Камеруне, Западная Африка, разнеслась по всему миру через Интернет.

Вот что рассказала автор снимка, фотограф Monica Szczupider.

23 сентярбя 2008 года Дороти, самка шимпанзе, умерла в возрасте сорока с лишним лет от остановки сердца. Она прожила 8 лет в спасательном центре Санага-Йонг (Sanaga-Yong Chimpanzee Rescue Center), который дает приют и заботу шимпанзе, пострадавшим вследствие уничтожения ареалов обитания или от рук африканских торговцев экзотическим мясом (bushmeat).

Родителей Дороти убили охотники, а её продали в качестве "талисмана" в парк развлечений в Камеруне. Следующие 25 лет шимпанзе подвергалась всяческим издевательствам: посадили на цепь, дразнили, на спор приучали пить пиво и курить. В мае 2000 года страдающая ожирением вследствие неправильного питания и недостатка движения, Дороти вместе с десятью другими приматами была спасена зоозащитниками и перевезена в центр Санага-Йонг. По мере того, как состояние её здоровья улучшалось, проявлялась невероятная доброта Дороти. Она заменила мать для осиротевшего шимпанзе по имени Бубуль (Bouboule), подружилась со многими другими обитателями центра, включая альфа-самца Джеки и Наму, еще одного спасенного из парка развлечений.

Моника, автор фото и волонтер Центра, рассказала: "Присутствие и утрату Дороти, без сомнений, ощутили все животные в группе. Руководители Санага-Йонга решили позволить другим шимпанзе присутствовать на её похоронах, с тем, чтобы они поняли, что Дороти больше не вернется. Некоторые из шимпанзе проявляли агрессию, другие были расстроенны и издавали плачущие звуки. Но пожалуй самой поразительной реакцией была продолжительная тишина и полное, почти осязаемое, молчание. А ведь всем известно, что обычно шимпанзе - далеко не тихие существа".

Центр Санага-Йонг был основан в 1999 году ветеринаром Шери Спид (Sheri Speede) - на фото она нежно поддерживает голову Дороти; рядом с ней - сотрудник центра Ассоу Феликс (Assou Felix).
Под управлением IDA-Africa (африканского отделения организации "В защиту животных" IDA), эта негосударственная организация стала домом для 62 шимпанзе, живущих на просторной лесистой территории.

Сплоченные глубокой скорбью, более десятка шимпанзе, выстроившись в ряд, в молчании наблюдают из своего вольера, как тело одной из них провозят мимо. Когда Дороти умерла, остальные обитатели Центра оказались поражены горем. Они поддерживают друг друга за плечи в порыве солидарности.

Жители местной деревни стали настоящими защитниками и сиделками для шимпанзе - а забота очень нужна этим животным. Все они осиротели, когда их матерей убили ради нелегальной торговли экзотическим мясом (bushmeat). Охотники поймали этих шимпанзе совсем малышами, цепляющимися за тело убитой матери, и продавали в качестве домашних игрушек.

До недавнего времени описание сцен, подобных похоронам Дороти, с использованием человеческих эмоций - горе, скорбь, - ученые высмеяли бы, назвав "наивным приписыванием животным человеческих качеств".

Однако появляется всё больше доказательств того, что "высшие эмоции" - такие, как скорбь после смерти любимого существа, а также глубокое осознание такого явления, как смерть, - вовсе не являются прерогативой представителей человеческого вида.
Шимпанзе создают и поддерживают чрезвычайно сложные социальные взаимоотношения. Этих животных часто наблюдали горюющими об утраченных членах семьи - погруженными в тихую скорбь, в подавленном эмоциональном состоянии и поведении.

Подобные сложные эмоции проявляют не только приматы и даже не только млекопитающие. Например, недавно доктор Марк Бекофф (Dr Marc Bekoff), этолог в Университете Колорадо, предоставил материалы, доказывающие, что сороки могут не только скорбеть об умерших собратьях, но даже совершают подобие похоронного ритуала.

Так, каждая из четырех сорок в группе по очереди подходила к телу своего мертвого сородича. Затем две из птиц улетели, вернувшись с пучками травы, которую положили над трупом. После чего сороки замерли в некоем подобии торжественной вахты.

Существует много свидетельств тому, что птицы семейства Corvidae, которое включает ворон, сорок и грачей - выполняют множество сложных социальных ритуалов.

Но наиболее известны своими ритуалами, совершаемые над умершими среди животных нечеловеческой природы - слоны. Они могут проводить целые сутки, охраняя тело умершего собрата, тихонько трогая останки своими хоботами - в состоянии, которое вполне можно назвать глубокой скорбью.
Слоны - очень социальные и высокоинтеллектуальные животные, и их великолепная память вовсе не миф. Поэтому неудивительно, что утрата члена семьи вызывает глубокую эмоциональную реакцию.

Эволюция ритуалов над умершими у человека затеряна в тумане времен. Есть доказательства того, что вымершые разновидности гоминида [любые приматы семейства Hominidae, которое включает современного человека (Homo sapiens) и его вымерших предков - прим. перев.], такие как неандертальцы, осознавали значение смерти, хороня своих мертвецов и даже посыпая могилы цветами.

Вид группы шимпанзе, наших ближайших родственников, которые отдают трогательную дань последнего уважения ушедшей любимой сестре, может дать нам представление о том, каким образом эта глубочайшая и фундаментальная эмоция развивалась у наших предков.

источники: 1, 2, эл. рассылка IDA

Перевод – Е. Кузьмина © http://elena-kuzmina.blogspot.com/


Tuesday, November 24, 2009

Перестаньте есть мясо - спасите планету!/Stop eating Meat - and heal our Planet!

7 - 18 декабря 2009 года в Копенгагене пройдет Конференция ООН по вопросам изменения климата (the United Nations Climate Change Conference (COP 15)), где будут рассмотрены проблемы влияния различных факторов деятельности человека на процесс глобального потепления.

Уже общепринятым фактом является то, что мясная промышленность производит наибольший выброс СО2 в атмосферу, поэтому многие ученые и политики выступают за принятие на мировом уровне соответствующего соглашения - как минимум о значительном сокращения мясной промышленности.
А лучший выход – переход всей планеты на вегетарианское питание.

Пожалуйста, подпишите петицию с призывом принять законодательный запрет мяса.

Если мы не будем действовать сейчас, в ближайшие несколько лет нам грозит настоящее цунами мировых экологических бедствий.

По данным Продовольственной и сельскохозяйственной организации ООН (Food and Agriculture Organization of the United Nations, FAO), животноводческая промышленность выбрасывает больше вредных газов, приводящих к возникновению парникового эффекта, чем использование бензина любыми транспортными средствами.

Промышленность по разведению крупного рогатого скота использует 70% мировых сельскохозяйственных площадей, включая 33% сельскохозяйственных земель для выращивания кормов для животных.

Животноводство ведет к уничтожению лесных массивов, освобождая прощади для новых пастбищ. Это приводит к тотальному истощению почвы вследствие эрозии, уплотнению и вытаптыванию обширных территорий.

Животноводство - угроза номер один для мировых запасов пресной воды. На выращивание рогатого скота расходуются колоссальные объемы воды.

Животные, выращиваемые на мясо, потребляют больше белков, чем производят. Для производства одного килограмма животного белка скармливают в среднем 6 килограммов - в виде зерновых и силоса.

Чтобы получить 1 килограмм говядины, расходуется около 20 000 – 40 000 литров воды, тогда как на производство 1 килограмма пшеницы уходит примерно 900 литров воды.

Каждый день люди убивают миллионы животных по всему миру ради нездорового потребления мяса.

Каждые 2-3 секунды от голода умирает ребенок. 760 миллионов тонн зерна, которые скармливают ежегодно сельскохозяйственным животным во всем мире, было бы достаточно, чтобы 14-кратно покрыть недостаток пищи по всему миру.

Обязанность правительства - защищать граждан, а также животных. И гарантией этого станет введение закона о запрете мяса.

Без вас ничего и никогда не изменится. Важна каждая подпись!
Разошлите информацию друзьям и родным - пусть и они присоединяются к обращению!

Петиция будет направлена правительствам стран ЕС, а также других стран мира.
Спасибо за вашу помощь!

источник
via Владимир Бебешко
редакция - автор блога

Thursday, November 12, 2009

Знаменитые люди против употребления в пищу животных/ Great people against meat eating

«Потребители мяса ответственны за всю ту боль и страдания, что проистекают из мясоедения и обусловлены самим фактом употребления живых существ в пищу. Не только ужасы скотобойни, но и предшествующие им пытки транспортировки, голод, жажда, нескончаемые муки страха, которые эти несчастные создания обречены сносить ради того, чтобы утолить гастрономические прихоти человека... вся эта боль ложится тяжким бременем на род человеческий, замедляя, тормозя его прогресс и развитие... »

Анни Безант (1847-1933, английская философ, гуманист и общественный деятель, активная участница освободительного движения в Индии)

*
Леонардо да Винчи (1452-1519, итальянский живописец, скульптор, архитектор, инженер-изобретатель и учёный):

«Воистину человек – царь зверей, ибо какой ещё зверь сравнится с ним в жестокости. Мы живём за счёт убийства других: мы – ходячие могилы!»

("Романс Леонардо да Винчи", Д.С. Мережковский)

«С ранних лет я избегал есть мясо и верю, что настанет время, когда люди, подобные мне, будуть смотреть на убийство животного так, как они теперь смотрят на убийство человека».

("Записки да Винчи")

*
«Мы можем с таким же успехом поедать человеческую плоть, как мы делаем это с мясом животных».

Диоген (412?-323? гг. до н.э.; греческий философ)

*
«И плоть умерщвленных тварей в теле его станет его собственной могилой. Ибо говорю я вам истинно, тот кто убивает – убивает себя, поедающий плоть убиенную – вкушает от тела смерти».

Иисус (3 г. до н.э. – 36 г. н.э.) "Евангелие мира ессеев"

*
«О смертные! Страшитесь осквернять,
Свои тела сей пищей нечестивой,
Взгляните – ваши нивы злаками полны,
И ветви древ под тяжестью плодов склонились,
Даны вам овощи и травы, что вкусны,
Когда искусной приготовлены рукою,
Богата гроздью виноградная лоза,
И мёд дарит душистый клевер,
Воистину, Природа-мать щедра,
Даря нам этих лакомств изобилье,
У ней есть всё для вашего стола,
Всё... чтоб избежать убийства и кровопролитья».

Овидий (43 г. до н.э. – 17? г. н.э., римский поэт)

*
«Принципы избежания животной пищи, сформулированные Пифагором, если они верны, учат чистоте и невинности; если они ложны, то по крайней мере они учат нас бережливости, да и велика ли будет ваша утрата, лишись вы жестокости? Я всего лишь пытаюсь лишить вас пищи львов и стервятников. Мы способны обрести наш здравый смысл лишь отделившись от толпы – ибо зачастую сам факт поощрения большинством может служить верным признаком порочности того или иного взгляда или образа действий. Спросите себя: "Что нравственно?", а не "Что принято среди людей?" Будьте умеренны и сдержанны, добры и справедливы, навсегда отрекитесь от кровопролития».

Сенека (4? г. до н.э. – 65 г. н.э., римский философ, драматург и государственный деятель)

*
«Я, со своей стороны, недоумеваю, какими должны быть чувства, состояние души или рассудка первого человека, когда он, совершив убийство животного, поднёс к своим губам окровавленную плоть жертвы? Как может он, расставив перед гостями на столе угощения из жутковатых трупов и мертвечины, давать имена "мяса" и "съестного" тому, что ещё вчера ходило, мычало, блеяло, смотрело вокруг? Как может зрение его сносить картину пролитой крови невинно убиенных, ободранные и изувеченные тела? Как обоняние его сносит этот страшных запах смерти и как все эти ужасы не испортят ему аппетит, когда он жуёт плоть, исполненную болью, смакуя кровь смертельной раны.

Но как объяснить тот факт, что это безумие прожорливости и алчности толкает вас на грех кровопролития, когда кругом в избытке ресурсов, чтобы обеспечить нам безбедное существование? Что заставляет вас клеветать на Землю как неспособную обеспечить нас всем необходимым?... Как вам не стыдно ставить на одну ступень продукт земледелия с растерзанной жертвой бойни? Воистину среди вас заведено звать змей, леопардов и львов дикими зверями, тогда как сами вы покрыты кровью и ни в чём им не уступаете. То, что они убивают – их единственная пища, но то, что убиваете вы – для вас лишь прихоть, лакомство.

Однако мы едим не львов и волков в порядке возмездия и отмщения, мы оставляем их с миром. Мы ловим невинных и беззащитных, лишённых смертоносного жала или острых клыков и безжалостно убиваем их.

Но если вы убеждены, что рождены с такой предрасположенностью к плотской пище, как принято среди людей считать, то почему вы тогда сами не убиваете то, что потом пойдёт вам в пищу? Будьте последовательны и сделайте всё сами, без тесаков, дубин и топоров – как волки, медведи или львы делают это, убивая и поедая свою жертву. Загрызите быка своими собственными зубами, перегрызите горло кабану, разорвите ягнёнка или кролика на части, и пожирайте их, набросившись на ещё живых, как то делают хищники. Но если вы предпочитаете постоять в стороне, пока жертва ваша не умрёт, и терпеть не можете собственноручно отправлять кого-либо на тот свет, почему же тогда вопреки законам Природы вы продолжаете поедаеть живых существ?»

Плутарх (46?-120? гг. н.э., греческий историк и биограф, наиболее известен своим трудом Сравнительные жизнеописания), "О Поедании Плоти"

*
«Как роскоши развратный сон
Упадок и болезнь сменяет,
Так смерть в себе отмщение несёт,
И пролитая кровь к возмездию взывает.
Безумной ярости волна,
Сей кровью рождена от века,
Спустив на род людской напасть,
Свирепейшего зверя – Человека».

Александр Поуп (1688-1744, английский поэт), "Эссе о Человеке"

*
«Тот, кто воздерживается от причинения вреда живому..., будет куда более осторожен, дабы не причинить вреда представителям своего вида. Тот, кто любит собратьев своих, не несет ненависти к другим видам живых существ.

Отправлять животных на бойню и в котёл, участвуя тем самым в убийстве и не от гастрономической неизбежности, следуя естественным законам природы, а ради удовольствия и потакая демону обжорства, – чудовищная несправедливость.

Ну разве не абсурдно, видя как множество представителей рода человеческого живут лишь инстинктами, не обладая рассудком и интеллектом, видя и то, как многие из них превосходят в злобе, агрессии и зверствах своих самых лютых бестий, убивая детей и родителей своих, становясь тиранами и орудием тирании, (не абсурд ли это) воображать, что мы должны быть справедливыми по отношению к оным, и отбросить всякое понятие о справедливости по отношению к быку, который пашет наши поля, собаке, которая охраняет нас, к тем, кто даёт молоко нашему столу и одевает тела наши в свою шерсть? Не является ли такое положение вещей более чем абсурдным и нелогичным?»

Порфирий (232-? н.э., греческий философ, автор ряда философских трактатов), "Отказ от животной пищи"

*
«[Порфирий - см. цитаты из его книги "Отказ от животной пищи" выше] рассматривает животных как наших братьев, потому что они, так же как мы, наделены жизнью и делят с нами жизненные принципы, чувства, понятия, память, чаяния – те же, что и мы. Человеческая речь – единственное, чем они обделены. Обладай они таковой, посмели бы мы убивать и поедать их? Станем ли мы и дальше вершить это братоубийство?»

Франсуа Вольтер (1694-1778, французский писатель и философ)


«Теперь я могу смотреть на вас спокойно; я вас больше не ем».

Франц Кафка (1883-1924, австрийско-чешский писатель), любуясь рыбами в аквариуме.

*
«Плоть не является оптимальным продуктом питания для человека и исторически не входила в рацион наших предков. Мясо – вторичный, производный продукт, ибо первоначально вся пища поставляется растительным миром. В мясе и животных продуктах нет ничего полезного или незаменимого для человеческого организма, чего нельзя было бы найти в растительной пище. Мёртвая корова или овца, лежащая на лугу, называется падалью. Тот же самый труп, приукрашенный и подвешенный в мясной лавке, проходит по разряду деликатесов! Тщательное микроскопическое исследование покажет лишь минимальные различия между мертвечиной под забором и мясной тушей в лавке (или же полное отсутствие таковых). Обе кишат болезнетворными бактериями и источают гнилостный запах».

Джон Харви Келлог (1852-1943, американский хирург, основатель госпиталя Батл Крик Санаториум)

*
«Если только однажды человек осознает возможность обходиться без животной пищи, это будет означать не только фундаментальную экономическую революцию, но и заметный прогресс в морали и нравственности общества».

Морис Метерлинк (1862-1949, бельгийский драматург, эссеист и поэт)

*
«Вы только что отобедали; и как бы тщательно ни была скрыта скотобойня от вашего нечаянного взора, сколько долгих миль ни разделяло бы вас – соучастие налицо».

Ралф Уолдо Эмерсон (1803-1883, американский эссеист, философ и поэт)

*

«Любой интегрированный взгляд на жизнь как единое целое неизбежно выявит взаимосвязь между тем, что индивид ест и тем, каково его отношение к окружающим. Путём дальнейшего размышления (не столь уж и фантастичного) мы придём к заключению, что единственным способом избежать водородной бомбы будет уход от того базового состояния ума, что породило эту бомбу, и единственным способом избежать этой ментальности будет являться развитие уважения ко всему живому, всем формам жизни, при любых обстоятельствах. И всё это – лишь ещё один синоним вегетарианства».

Прасад Раджендра (1884-1963, первый президент Республики Индия)

*
«Поскольку сострадание к животным столь неразрывно связано с положительными чертами человеческого характера, можно со всей уверенностью утверждать, что тот, кто жестоко обращается с животными, не может быть хорошим человеком».

Артур Шопенгауэр (1788-1860, немецкий философ)

*
«Лишь благодаря смягчению и приукрашиванию мертвой плоти в процессе кулинарной обработки, она становиться пригодной к пережёвыванию и усвоению, теряя вид кровавого месива, способного вызвать лишь тошнотворный страх и отвращение. Давайте попросим активных сторонников мясоедения провести эксперимент, как то нам рекомендует сделать Плутарх: разорвать зубами живую овцу и, погрузив голову в её внутренности, утолить жажду парной кровью... и ещё не оправившись от ужаса содеянного, пусть он прислушается к зову своей природы, который вопиет об обратном, и попробует сказать: "Природа создала меня таким, и это мой удел". Тогда и только тогда будет он до конца последовательным человеком».

Перси Биш Шелли (1792-1822, английский поэт)

*
«Почему вы призываете меня к ответственности за то лишь, что я предпочитаю есть скромно? Вам скорее следовало бы сделать это, разжирей я на обожжённых трупах животных.

Когда человек хочет убить тигра, он называет это спортом; когда тигр хочет убить человека, тот называет это кровожадностью.

Животные – мои друзья.... и я не ем моих друзей.

В моём завещаниии я высказал свою волю относительно организации моих похорон. Похоронная процессия будет состоять не из траурных экипажей, а из вереницы быков, овец, свиней, стаек птиц и маленького передвижного аквариума с рыбками. На всех присутствующих будут одеты белые шарфы в знак уважения к человеку, который канул в вечность и при жизни не поедал своих собратьев.

Задумайтесь о той невероятной энергии, что заключена в жёлуде! Вы зарываете его в землю, и он выстреливает могучим дубом. Закопайте овцу, и вы не получите ничего, кроме гниющего трупа. Если правительство будет принуждать своих граждан хоронить в животах бобы вместо овец, я отказываюсь отвечать за возможные последствия такого шага. Вегетарианец сегодня может легко обернуться большевиком завтра. Бык – вегетарианец, и если Джон Булл (англ. bull [булл] – бык, Джон Булл – эпитет рядового британца – прим. пер.) изберёт аналогичную диету, могут потребоваться все ресурсы государственной казны, чтобы вставить кольцо ему в нос».

Джорж Бернард Шоу (1856-1950, английский драматург и критик), "Хендерсон, гуляка и пророк" – С. 33

*
«Людоеды выходят на охоту, выслеживают и убивают свою жертву – другого человека, затем жарят и едят его, точь-в-точь как поступили бы они с любой иной дичью. Не существует ни единого факта, ни единого аргумента в оправдание мясоедения, которые нельзя было бы употребить и в оправдание каннибализма».

Герберт Шелтон (род. 1895, известный американский врач-натуропат), "Совершенное питание"

*
«Мы в состоянии поглощать плоть лишь потому, что мы не думаем в этот момент о том, сколь жестоки и греховны деяния наши. Существует множество преступлений, которые являются таковыми лишь в контексте человеческого общества, преступлений, противоправность которых – лишь в отступлении от общепринятых норм, обычаев и традиций. Жестокость не относится к таковым. Это фундаментальный грех, зло, и к нему неприменимы споры или толкования. Если только мы не позволим нашему сердцу загрубеть, оно убережёт нас от жестокости, его зов всегда ясно слышен; и тем не менее, мы продолжаем творить жестокости снова и снова, делая это легко, радостно, все мы – сказать по правде. Тех же, кто не присоединятся к нам, мы спешим назвать странными чудаками не от мира сего... И, если даже после того как жалость всё же пробудилась в наших сердцах, мы предпочитаем глушить наши чувства, ради того лишь, чтобы не отстать от остальных в их охоте за всем живым, мы тем самым оскорбляем всё то доброе, что теплится у нас внутри. Я избрал для себя вегетарианский образ жизни».

Рабиндранат Тагор (1861-1941, индийский бенгальский поэт, Нобелевский лауреат)

*
«В мире Утопии нет такой вещи, как мясо. Раньше – да, но теперь даже сама мысль о скотобойнях невыносима. Среди населения, которое поголовно образованно и примерно одного уровня физического совершенства, практически невозможно найти кого-либо, кто возьмётся разделать мертвую овцу или свинью. Мы так и не разобрались до конца в гигиеническом аспекте употребления мяса. Другой, более важный аспект, решил всё. До сих пор помню, как ещё ребёнком я радовался закрытию последней скотобойни.

Герберт Уэллс (1866-1946, английский новеллист и историк), "Современная Утопия"

источник; фото добавлены автором блога

Friday, November 06, 2009

Бенисио дель Торо в защиту обезьян / Benicio del Toro Speaks Up for Monkeys

Вы наверняка знаете этого актера по его ролям в фильмах «Страх и ненависть в Лас-Вегасе», «21 грамм», «Траффик», «Город греха» и многих других. Он лауреат множества премий – Оскар, BAFTA, Золотой Глобус и SAG. А теперь Бенисио дель Торо добавил еще один пункт в своё резюме: защитник животных.

Актер-пуэрториканец направил письмо властям Пуэрто-Рико, призывая отказаться от планов строительства крупномасштабного предприятия для массового выращивания обезьян для компании Bioculture. Как вы возможно знаете, Bioculture — это компания, поставляющая приматов в лаборатории — планирует отлов обезьян на Маврикии, транспортировку их в Пуэрто-Рико, а затем продавать тысячи детенышей этих обезьян для использования в бесчеловечных, болезненных и смертельных экспериментах по всему миру.

Письмо Бенисио дель Торо можно прочитать здесь (pdf., англ.).

Подпишите свое обращение к представителям власти Пуэрто-Рико, призывая их остановить строительство антигуманного предприятия Bioculture.
Расскажите друзьям и попросите подписаться под обращением (после подписания Вы автоматически попадете на страничку для пересылки сообщения).

источник

Перевод – Е. Кузьмина © При использовании моих переводов обязательна ссылка на сайт
http://elena-kuzmina.blogspot.com/

Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...